南汉大铜钟迁移始末

□陈冰  

　　在八步公园留趣山上,有一座古色古香的钟亭,亭里放着一件广西重点文物——南汉大铜钟。它的脚下有一棑钟廊,安放着明、清两朝,旧贺县各地大小不一的铜制或铁制的钟。这些钟见证了各寺庙的历史,是研究当时历史不可多得的第一手资料。

　　无独有偶,我与南汉大铜钟有一段不解之缘。几十年过去了,将此事回忆记录如后,以飨读者。

　　据民国廿三年出版的《贺县志》金石篇记载:贺邑有铜钟一座,南汉大宝四年铸。重一千五百斤,高四尺四寸,口径二尺五寸,铜质。其钟甚异,击之,其声悠然响应十余里。系乾亨寺钟,寺废,迁城内三乘寺。后改寺为校,民国十九年复迁于中山公园复以塔,空中悬铜钟通以圆形窗供人览胜。千百年古物足资考证焉。在那个时代能铸成如此硕大的铜钟,见证了当时的铸造业已达到空前的水平。在贺街还流传铜钟与浮桥铁锚打斗的故事,这故事说明了铜钟是具有灵性的。

　　从以上描述略知,此钟的大致情况。乾亨寺在桂岭镇白泡村境内。南汉大铜钟原是该寺的宝物,后寺废又迁于几里之遥的石龙村。石龙村水边有龙珠石,石上有龙珠观。不知何年何故又从龙珠观用船顺水运至县城——贺街,安放在城内的三乘寺和中山公园。新中国成立初期,此钟又放在城厢小学球场旁边,建了一个临时的、瓦木结构的钟亭。时任校长的莫文超(女)还敲响此钟为上下课的标志。后被文物保护单位制止,说此钟是贺县的重要文物,不但不能随意敲打,还要妥善保管。时间到了1963,南汉大铜钟又一次被迁移至新县城八步公园。我亲历了这次历史性的迁移,距今已有半个世纪了。

　　我初中未毕业,因家贫困而辍学。后接替母亲工作,当了一名搬运工人。在查阅当年的笔记本中,有这样的描述:1963年12月23日,今日随运大铜钟的汽车到八步,从汽车卸下铜钟放在八步公园。此钟重2000斤左右,是南汉大宝四年铸造。原是放在乾亨寺的,最后放在贺街城厢小学操场旁,此钟乃广西文物之一。另一个南汉时铸造的同类大铜钟在梧州市。这古老的铜钟是我们前辈劳动人民的勤劳和智慧的结晶。

　　简略的日记,在抹去尘封,屈指一算,已有53年的历史了。回忆当年起、运、装卸大铜钟的情形,还历历在目。在搬运社办公室接到任务后,即派了莫桂松、蒋怀光和我三人负责这项任务(前二人已辞世)。当时没有什么机械,仅靠一个葫芦(最简易的起重器材)和三根杉木,用杉木扎成一个三脚架,(原安放铜钟的亭子已拆除),我们将三脚架顶的葫芦往铜钟的钮钩,慢慢吊起,小心翼翼地把铜钟放在林业车队刘司机开来的汽车箱中间,尔后将杉木架和葫芦放上汽车,三人随车到八步卸下,放在八步公园一个八角亭内(遗址应是现在灵峰人工湖超市入口处)。

　　据民国廿三年(1934年)版的《贺县志》载云:“南汉大铜钟,钟身镌文1288字。款文铸刻有乾亨寺的僧人(住持)的姓名,西头供奉官、都护贺州防招应援守、内省侍、内府局、令赐紫金鱼袋梁廷康等,女弟子蒋氏六娘、黄二娘、徐十四娘、欧阳十八娘、峡山大德从惠、铸造匠人梁道崇、书人区昱、镌字匠齐延齐握,还有桂岭县事欧阳忠、冯乘县事孟汉稚、连山县程崇珪、富川县知梁珠、荡山县科敬(或是官名)杨蕴、读试孔目钟全义,另有临贺县耆宿虞师岳、陈子璩、桂岭耆宿李罕馀、富川县耆宿王汉膺、黄仁兴、冯乘县耆宿何仁富、荡山县耆宿黎霜層……”上面只是摘抄铜钟的一小部分铭文,略知当时几个县的名称。西汉以来建制的临贺、富川、冯乘、桂岭、荡山等县名、在南汉大铜钟均有出现。但有趣的是,荡山县据史料记载,齐建元二年(公元480年)置荡山县,至宋开宝四年(971年)宋太祖省封阳县、荡山县入临贺县,这样算来,荡山县建置至废除共经历492年。而荡山县治在何处?《贺县志》载:荡山在荡山县西七里(元和志),隋改绶越县为荡山县。因县内荡山得名。又有祥山二山弧峙(寰宇记)。

　　早些年,为寻找荡山县县治,根据民间传说,我先后到了平桂管理区的公会镇东绿村境内,听到一些上了年纪的老人说,在村头东坪地带曾是荡山县的衙门。但无城址遗痕,只有一棑棑簕竹丛。传说是荡山县的旧城墙,同年又根据群众口传,在昭平县凤凰乡境内一个叫“鬼筑城”的地方(距公会中学二里之遥),一凸出地面一米左右的一块地(约有一、二十平方米),用洛阳铲挖了几个洞,从泥质看并没有城址熟土和砖石之类东西。这里也是当地群众传说的是荡山县县衙。以上两处,均没有翔实的资料证明的是荡山县县治地。按理说,荡山县的建置长达近500年,在历史长河来讲,说长不长,说短亦不算短,在广西、在贺州有它一席之地,但史志上没留下荡山县志之类的史料,而《贺县志》《昭平县志》对荡山县仅是一笔带过,幸好南汉大铜钟留下了荡山县这个被遗忘的县名,证明了荡山县是存在的。然而,荡山县的县治又在哪里?按目前我手头资料而言,荡山县(县衙)仍是个不解之谜。愿拙文作抛砖引玉,请历史学家作指点迷津了。